96的因数有哪些数，72的因数有哪些-惠安汇通石材有限公司

96的因数有哪些数，72的因数有哪些致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致知是什(shén)么(me)意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)96的因数有哪些数，72的因数有哪些家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的(de)思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的(de)思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在于认知研(yán)究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究(jiū)，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　96的因数有哪些数，72的因数有哪些　心思端正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部(bù)学说实际(jì)上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正自(zì)己的(de)心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。