徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到(dào)90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是(shì)大(dà)家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流(l打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗iú)传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思考再(zài)决定要(yào)不(bù)要站队。

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