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山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗

山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏(huài),而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土地(dì)经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗zhī)战”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周(zhō山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗u)王室御外(wài)的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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