杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会(huì)塌(tā)、地会陷(xi肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西àn)，自己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的(de)东西(xī)，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了(le)，填满(mǎn)了四处，没有什么(me)地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活(huó)动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(míng)、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一(yī)个很有气量的(de)人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她(tā)，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南(nán)道(dào)按(àn)察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可(kě)以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我的(de)话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情(qíng)就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有(yǒu)可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个(gè)杞国人的担心而(ér)担心(xīn)，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)空(kōng)气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉(diào)下来，也不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没(méi)有哪个(gè)地方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地(dì)上进行，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放(fàng)下(xià)心来(lái)很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国时期道(dào)家经典著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧天(tiān)地崩坠的(de)故(gù)事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天怀(huái)着毫无必要的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章中(zhōng)形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而采(cǎi)用了这则寓(yù)言。

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