社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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