吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么(me)用(yòng)法是(shì)意思：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公(gōng)美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾(qiè)说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大(dà)臣坚(jiān)守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏(jiàn)的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居(jū)上(shàng)者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺(yì)术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团(tuán)内(nèi)部(bù)新旧势力(lì)的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用(yòng)当时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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