然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译是(shì)“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力(lì)，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普通人(rén)相同，由于(yú)对(duì)外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人暂时服(fú)气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之(zhī)岩(yán)山(shān)事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据某个(gè)道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一则十(shí)分(fēn一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大(dà)的(de)启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地(dì)掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于(yú)终年(nián)与河(hé)流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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