劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对事(河北保定技校排名，保定技校前十名shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ河北保定技校排名，保定技校前十名)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(t河北保定技校排名，保定技校前十名í)法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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