草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了(le)作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了(le)作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的(de)芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那(nà)么(me)，如(rú)果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是(shì)为了(le)借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的(de)志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂(guì)这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的(de)思想，流露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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