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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的(de)政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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