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　　练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真诚(chén不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)g)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)(le)认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物(wù)本身的(de)相对性(xìng)和认知过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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