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一山放过一山(shān)拦全诗(shī)原版，一山放过(guò)一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作(zuò)的七言绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过(guò)松源(yuán)晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰(jiān)难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去(qù)还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处(chù)，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人们习(xí)见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而(ér)又(yòu)富(fù)于理趣的语(yǔ)言表现出来，能给(gěi)人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难”，这(zhè)是一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登(dēng)的(de)整个上山过(guò)程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭看(kàn)得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对(duì)这种普遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭的坦易(yì)，与它(tā)实际上(shàng)的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对(duì)下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点出(chū)而不(bù)说破，给(gěi)读者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下两(liǎng)句的(de)出现更引人注目(mù)。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下(xià)的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀(pān)登多少道山岭，下山过程中也(yě)会相应(yīng)遇到(dào)多少道山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦(lán)”的形(xíng)容(róng)却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人(rén)阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体现出来了(le)。

　　诗(shī)人借助景物描(miáo)写和生动形象的比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说(shuō)明一个具有普(pǔ)遍意义的深(shēn)刻(kè)道(dào)理：人们无论做(zuò)什么事(shì)，都(dōu)要对前进(jìn)道路上的困(kùn)难作好充(chōng)分的(de)估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图(tú)阁出为(wèi)江(jiāng)东(dōng)转运副使，权(quán)领淮西、江东军马(mǎ)钱(qián)粮，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思是正是路上的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不(bù)绝(jué)地对(duì)着(zhe)人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于(yú)绍熙三年春，诗(shī)人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不(bù)已(yǐ)，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州(zhōu)吉(jí)水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即(jí)位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋(sòng)四大家。

　　初学(xué)江西派，后学(xué)王(wáng)安石(shí)及晚唐诗，终(zhōng)自(zì)成(chéng)一家，擅长“活(huó)法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山(shān)拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下(xià)岭便(biàn)无(wú)难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政(zhèng)入(rù)万(wàn)山围子里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山(shān)岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另一(yī)座(zuò)山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店(diàn)：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余(yú)江(jiāng)之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗清晨起来(lái)做早餐。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

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