星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光(guāng)会创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中，星云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了(le)人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕(rào)不开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛(fú)教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)一(yī)颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的(de)角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次(cì)是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温(wēn)后的(de)产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难令人(rén)信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度(dù)甚至(zhì)可(kě)以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利(lì)子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星(xīng)云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更(gèng)是全(quán)球知名的(de)佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各(gè)地(dì)创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院，几十所(suǒ)美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还有近百所大中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数百说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污万，传法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而(ér)他的(de)一(yī)生(shēng)也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不(bù)争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人(rén)的话(huà)，就是那(nà)些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世(shì)间(jiān)上(shàng)的事(shì)情，你对它太热(rè)心(xīn)了(le)，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不(bù)到外(wài)面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛(kǎn)的(de)人，并不意味(wèi)一生(shēng)的(de)成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为(wèi)那都(dōu)是十(shí)方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然建设(shè)了(le)多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不(bù)说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污想为(wèi)自(zì)己建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道(dào)场供你们(men)护持(chí)。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的(de)依据(jù)：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒(tú)众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)是(shì)徒(tú)众(zhòng)的调职(zhí)，佛(fú)光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们(men)要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是(shì)众中之一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最(zuì)富有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人(rén)满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里只想到(dào)处(chù)结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白(bái)教(jiào)育才(cái)能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的(de)思(sī)想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木(mù)人(rén)看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在(zài)不能(néng)维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增(zēng)上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促进(jìn)人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生(shēng)根(gēn)。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心(xīn)，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古(gǔ)德(dé)圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也(yě)要出一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光(guāng)山(shān)已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从(cóng)”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花(huā)，要(yào)多(duō)多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时(shí)常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把美好的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给(gěi)自(zì)己(jǐ)，把无上的(de)荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社(shè)会(huì)的文教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来(lái)，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福(fú)全(quán)民，成为社会的(de)一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于社会总要增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那(nà)些募(mù)款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我(wǒ)们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草(cǎo)修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的(de)同道(dào)们在那里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域(yù)，日(rì)月同天(tiān)，寄(jì)诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里，如同大江东(dōng)去，终会有再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间(jiān)，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地(dì)，都是我们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善(shàn)缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们(men)与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍(shě)、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然(rán)出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但(dàn)其(qí)实吾(wú)人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的(de)，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办的大(dà)学，这(zhè)是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道(dào)上继(jì)续(xù)精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生(shēng)何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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