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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进(jìn)入(rù)了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作(zuò)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教(jiào)会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教会的(de)权威，改变了(le)人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他(tā)的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认(rèn)为日心(xīn)说与其(qí稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)并无矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年的(de)观察和计算完成他的(de)伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了(le)解希腊(là)和罗(luó)马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间获得了(le)学士学(xué)位，当上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部(bù)，虽(suī)然受到(dào)民众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊《巨(jù)人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就像一个生(shēng)下(xià)来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以与(yǔ)之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克思(sī)科(kē)学研究过程中(zhōng)从(cóng)始至终的最好伴侣(lǚ)。

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