提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种(z中国飞机事故率是多少hǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

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湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一中国飞机事故率是多少(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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