抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　19古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人14年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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