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古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人

古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me),抽象派和意象派的区别在哪是概念不同:抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点,加以综合而成一个新的概念;意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物,并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

  关于抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么,抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么,抽象派和(hé)意象派的(de)区别和联系,抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪,抽象与意象的区别,抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别(bié)等问题,小编将为你整理以下知(zhī)识(shí):

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me),抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

  概(gài)念不同:抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点,加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念;

  意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物,并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

  代表画家不同:抽象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基,抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安,几何抽象派代表画家等(děng);

  意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

  意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派,1908~1909年形成于英(yīng)国,后(hòu)传入美苏。

  代表人物(wù)有(yǒu):休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

   意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

  首(shǒu)先,在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛,象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体,形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

  意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

  到20世纪初,传统诗(shī)歌,尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教,只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

  庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

  其(qí)次(cì),20世纪初柏(bǎi)格森热流行,这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

  意象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

  柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受,成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

  意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

  同时,象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路,尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性,给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

   由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作,所以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支,实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

  意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义,不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系,而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中(zhōng),一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

  主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng),不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

  因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

  往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

  虽(suī)然,象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象,两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”,但象征主义把意象当(dāng)做符号,注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻,使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

  意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”,把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn),即具(jù)象性上(shàng)。

  让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中,一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

   另外,从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看,意象派(pài)受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

  意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn),首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

  日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(1644— 1694)的(de)短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

  《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘,青蛙跃入,水清响”,青蛙暗示春天,古池塘象(xiàng)征永恒,青蛙跃入,悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng),又归(guī)于平(píng)静,具有宗教的(de)空(kōng)静哲理,此地(dì)有声胜无声,声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静,传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

  俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

  日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶,从小失去(qù)父母,四处流浪,他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心,写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

  如《小麻雀》中“到我这里来玩呀,没爹没(méi)娘的小麻雀”,意象简洁而含义丰富。

  麻(má)雀是(shì)小动物,不如有利爪的鹰(yīng),会自己觅食,也不如家禽(qín),不(bù)愁吃,有温饱。

  诗中得不到人世温暖,同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

  他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”,是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的,没理性的,而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的,见南山后回来也未必超脱。

  诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己,感叹人生。

  意象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

  在他们看来,中国诗是组合的图画。

  中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中,是纯粹的意象组合,如柳宗元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤(gū)舟蓑(suō)笠翁,独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

  ”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》:“大漠孤烟直,长河古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人落日圆。

  ”马致远(yuǎn)《秋思》: “枯(kū)藤老树昏鸦(yā),小桥流水人家,古道西风瘦(shòu)马。

  夕阳西(xī)下(xià),断肠人在天涯。

  ”中国诗歌完全由意象主导,贯穿全诗,犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画,情景交(jiāo)融(róng),物与神游。

  中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng),正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

  庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中,看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力,从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜,长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì),以示某种神秘意蕴,主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象,提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

   …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

   第一,意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象,以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意象(xiàng),反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗,提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携,只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

  庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi):“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

  ”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》:“网。

  ”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

  再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》:“仿佛是黑冰,/被无知的溜冰者,/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹,/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

  ”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中,瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

   意象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有:1 意象(xiàng)层递:按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律,有条理,有层(céng)次地组合(hé)意象。

  如中国诗《敕勒歌(gē)》:“敕勒(lēi)川,阴(yīn)山下,天似穹庐(lú),笼(lóng)盖(gài)四野。

  天苍苍、野茫(máng)茫,风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

  ”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地,意象鲜(xiān)明,层(céng)次(cì)清晰。

  庞德的《致(zhì)敬》:“喂,你们这派(pài)头十足的一(yī)代(dài),/你们这极不自(zì)然(rán)的一派,/我见过渔民在太阳下(xià)野餐,/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一(yī)起,/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙,/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

  /可(kě)我就是比(bǐ)你们有福,/ 他们(men)就是(shì)比我有福,/岂不见鱼在湖里(lǐ)游,/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

  ”这里,鱼是最自由(yóu)的(de),鱼在水中自由遨游(yóu),无拘(jū)无(wú)束,压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服;捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼,他们在野外席(xí)地就(jiù)餐,同邋遢的家人一起,不文雅地大笑;看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之,然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

  诗人在层次分明(míng)的对比中,对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén),发起了挑战,主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样,摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

  2 意(yì)象(xiàng)叠加:将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象,巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起(qǐ),意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

  如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》:“静静的(de)码头之(zhī)上,/半夜时(shí)分(fēn),/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身,/挂在那(nà)儿,/它望上去不可企即,/其实(shí)只是个球,/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

  ”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来,以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活,与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后,及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间,一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎,高(gāo)雅遭奚落(luò),以及(jí)现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

  再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》:“树进入了(le)我的双手,/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

  /树生长在我的胸中往(wǎng)下长,/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出,/宛如(rú)臂(bì)膀。

  //你是树,/你是青苔,/你是紫罗兰。

  /你(nǐ)是个孩子,/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

  ”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意象,叠加和修饰“我”,后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

  显然,树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng),像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽,像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī),这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程(chéng),尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

  在意象的(de)叠加中,我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

   3 意象并置:把不同时间,空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起,借以启发和引起别的(de)感受。

  休姆(mǔ)说:“两个可见意象(xiàng)的(de)组合,可以称为一个视觉的(de)和弦。

  它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

  ”不同(tóng)意象(xiàng)并置,所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义(yì),而具有一种全(quán)新的(de)感受。

  如中国诗“无边落(luò)木萧萧下,不尽长江滚滚(gǔn)来”,落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义;“鸡声茅店月,人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

  庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》: 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现, 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

   诗中只有两个意象,人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起,这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象,写出了诗人一瞬间的视觉印象,一瞬间的内心感受。

  在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中,诗(shī)人站立其间,过往的行人(rén)迎(yíng)面而来,匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过,整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī),令(lìng)人窒息。

  几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐时现,打破了这种冷(lěng)清沉闷,给人一种愉快的感觉,从而(ér)感受到一些活力。

  两个并置的意象映入(rù)大脑,构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美,潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

  既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活,给人以一种挤压感,描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实,同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

   第二,意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了,不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语,去掉装饰性的花边,反(fǎn)对卖弄词藻,诗(shī)行短小,意象之间具有跳(tiào)跃性。

  如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为:“惊奇(qí)。

  沙漠(mò)的混乱。

  大(dà)海的太阳。

  ”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译(yì),但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

  再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》:“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

  ”简洁清新的诗行,将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来(lái),以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

   第三(sān),意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏,将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

  主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī),反对按固定音步写诗,认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

  意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵,中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译,也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

  所以,意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则,接近自由体诗。

  他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然,要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

  这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

   意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式:其一是主观意象;其二是客观意象(xiàng)。

  意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向:其一为静态意象派,以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表,崇尚古典美,有浪漫派风格,创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

  如艾米的(de)《环(huán)境》:“凝在枫叶上,/露珠闪闪(shǎn)发红,/而在莲花中(zhōng),/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶,/轻轻地落在水(shuǐ)面?”意象宁静美丽(lì),犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

  其二是动态意象(xiàng)派,以庞德、叶赛宁为代表。

  19古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人14年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札,标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

  庞德主张在意象诗歌原则下,更强调(diào)诗歌的动感和活力,认为(wèi):“意象不是(shì)观点(diǎn),而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团,它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī),通过它(tā),思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

  ”追求意向的流动性,创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

   意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异(yì),但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向(xiàng)。

  无论是(shì)庞德(dé)、艾米,还(hái)是叶赛宁,意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

  意象派诗短小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具象」的相对概(gài)念,是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点,加(jiā)以综合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念,此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

  「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán),包含(hán)多种流派,并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng):它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

  但无论其派别(bié)如(rú)何,其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

  1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后,由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式,成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

   抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出(chū)发点(diǎn),排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ),仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

  因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色,有类似于音乐之处。

   抽象绘画的发展趋(qū)势,大致可分为(wèi):﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

  这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点,经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....,而发展出(chū)来。

  其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

  这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

  这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点,经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来,带有浪漫(màn)的倾向。

  这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽象派代表画家(jiā),“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”,曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

  代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)(战(zhàn)争)》(1911,杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì))、《构成第七(qī)号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家,在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合,形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形,并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色,但有时也用灰色,是荷兰风格派(deStijl)的主(zhǔ)将,代(dài)表作《黄与蓝的构成》(1929)、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》(1942~43,纽约现代美术馆)。

   马列(liè)维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者,也是几何抽象派画家,代表作《飞机起飞》(1915,纽(niǔ)约现代(dài)美术馆)、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家(jiā)。

  运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格,例如《绘图(tú)构成主题二》(1911~12,华盛顿(dùn)国家画廊)、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》(1911)。

   克(kè)利(P.Klee,1879~1940),瑞(ruì)士画家。

  运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法,创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品,例(lì)如:《金(jīn)鱼(yú)》(1925,油彩加水(shuǐ)彩,纸裱在卡纸(zhǐ)板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干(gàn)道与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆(lóng),里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)、《死与火(huǒ)》(1940,油画(huà),83×67cm,科隆,里伯尔兹美(měi)术馆)

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