登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,冀g是河北哪里的车牌臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为冀g是河北哪里的车牌你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能(néng)看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登冀g是河北哪里的车牌高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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