杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

　　关于杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及(jí)原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译以及杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译及原文(wén)，杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及道(dào)理(lǐ)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译，七上杞人忧天文言文翻(fān)译，杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文拼音(yīn)版等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

　　小编整理了杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗(ma)？”开导(dǎo)他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东(dōng)西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过(guò)是(shì)堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个(gè)杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)也放(fàng)了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个(gè)很有气量的(de)人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那(nà)些人(rén)事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不(bù)多(duō)的(de)，难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来无事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及(jí)原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝(quàn走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受)导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发(fā)光的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞国人才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝导他(tā)的(de)人也放下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受