远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(无可厚非是什么意思xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)无可厚非是什么意思异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

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