转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取(qǔ)了(le蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及根(gēn)敦蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封，蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗这(zhè)种(zhǒng)认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度(dù)现(xiàn)在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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