本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗句是“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃的。

　　关于本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句以及本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，女(nǚ)孩(hái)说本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的(de)诗句，本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思,比(bǐ)喻什(shén)么？，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看(kàn)世(shì)间万物(wù)无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释(shì)佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没(méi)有(yǒu)什么东西，为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的(de)师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出(chū)了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及(jí)境界上来临沂是几线城市，临沂是几线城市2023看(kàn)，慧能的(de)显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧(huì)能得到(dào)了(le)师父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比(bǐ)喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意(yì)象来表达(dá)自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 临沂是几线城市，临沂是几线城市2023