然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)翻译是“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guā初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程n)于(yú)然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的(de)然则(zé)是什(shén)么意思解说，然则全国(guó)之事的然(rán)则(zé)翻译，然则全国之(zhī)事下一句是什么，然则全(quán)国事的然的意(yì)思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现实，依(yī)照学(xué)者的(de)理论和办法向地下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对(duì)河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然则(zé)”是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造(zào)的(de)一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全(quán)国(guó)的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象，不知(zhī)道底(dǐ)子(zi)道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用(yòng)简练的言(yán)语叙述(shù)了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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