手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是：危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及(jí)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸气的十首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自(zì)当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日(rì)光(guāng)，李白诗词将(jiāng)进酒等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之(zhī)高，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句(jù)正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气势(shì)淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的(de)技(jì)法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的(de)审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空，抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒”的(de)感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距之(zhī)近(jìn)，这(zhè)样(yàng)，山(shān)寺之(zhī)高(gāo)也就不言自(zì)明了。

　　 诗(shī)人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺术手法抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手摘下(xià)天上的星星。

　　在(zài)这(zhè)儿(ér)都不敢(gǎn)大(dà)声(shēng)说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却(què)字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇(qí)高，把山寺(sì)的高耸和夜晚(wǎn)的(de)恐惧写的很逼真(zhēn)，从而(ér)将一(yī)座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现(xiàn)在读(dú)者面前，给人(rén)身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗(shī)中，让人(rén)顿(dùn)感情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于变化而(ér)又和谐(xié)统一，具(jù)有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了(le)人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖北省黄梅县所作，写(xiě)的(de)是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇题(tí)目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就(jiù)可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙）等(děng)，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈(qū)原(yuán)之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的(de)傲(ào)岸(àn)精神，对(duì)人民疾(jí)苦(kǔ)表示(shì)同(tóng)情，又善(shàn)于描(miáo)绘自然景色，表达(dá)对祖国山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转(zhuǎn)自然(rán)，音律(lǜ)和谐多(duō)变，善于从民(mín)间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李太(tài)白集》三(sān)十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗？

　　该句出自家(jiā)三(sān)少(shǎo)的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太阳月亮(liàng)和星星(xīng)，人(rén)世间再也(yě)没有第二个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代(dài)的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心(xīn)给了龙皓晨(chén)使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三武(wǔ)魂。

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