什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀十二生肖中张牙舞爪是哪些动物，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自(zì)我发展、自(zì)我完善十二生肖中张牙舞爪是哪些动物需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都(dōu)得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的(de)关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的(de)提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者(zhě)的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存状况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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