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感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两(liǎng感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解)只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。