盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一(yī)的(de)杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么(me)不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民(mín)族的e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应(yīe的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ng)，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cónge的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实(shí)在是(shì)太(tài)美了(le)！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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