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  高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

  后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典(diǎn)故(gù)

  春(chūn)秋时(shí)期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲!”原来(l美国为什么打伊拉克,伊拉克现在归美国管吗ái),在山上砍柴的钟子期也(yě)美国为什么打伊拉克,伊拉克现在归美国管吗正(zhèng)在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨(é),真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊!”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之外,钟子(zi)期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了,您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样,我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时,得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín),从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高(gāo)山(shān)流水造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐(lè),真(zhēn)是(shì)人间难得几回(huí)闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū),有如高山流水(shuǐ),听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字,来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳(ěr),采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ),意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区,越是有社会地位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间,并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅,常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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