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　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和(hé)含(hán)义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同(tóng)生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。