盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐不可(kě)或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无(wú)法达(dá)到统一的人(rén)即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字也不希望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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