四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢)人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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