提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变为什么风流女人看指甲”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的(de)结果。<为什么风流女人看指甲/p>

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