提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人们(men)思(sī)想(xiǎ手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒ng)的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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