社日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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