起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没有出现迹(jì)象时容(róng)易(yì)图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一(yī)步(bù)开始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子依(yī)据他对人生(shēng)的体验和(hé)对万物的(de)洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠(dài)，没(méi)有保(bǎo)持事(shì)情初始(shǐ)时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认为，一(yī)个(gè)人(rén)应发(fā)挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平(píng)静的(de)自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的(de)时候那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子(zi)道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细(xì)小(xiǎo)的(de)萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认(rèn)真踏实的重要(yào)性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子(zi)思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象(xiàng)的(de)概念范(fàn)畴，是(shì)天(tiān)地万物(wù)生(shēng)成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常(cháng)理(lǐ)层面有相通(tōng)点，但不(bù)同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自(zì)然之道(dào)，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了(le)《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时也(yě)使(shǐ)得《道德经(jīng)》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻辑层(céng)层(céng)递进，由自然之道进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的(de)设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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