社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定(dìng)日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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