念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句是原文前不见古人，后不见来者的。

　　关(guān)于念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句以及念天地之悠悠的下一句是什么？，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么 百度网盘，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么(me)诗，念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么古(gǔ)诗等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处其(qí)意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处