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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警结婚以后他那个越来越大了戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄结婚以后他那个越来越大了以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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