赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也(yě)就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给特定的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的(de)肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为(wèi)也(yě)有听到(dào)了反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的(de)人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些(xiē)法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的(de)绳索上，身(shēn)体各个(gè)部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的(de)人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在(zài)完(wán)全不一(yī)样，那个时(shí)候(hòu)马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的(de)铁(tiě)器(qì)。不(bù)过后来(lái)有(yǒu)人则(zé)简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂(hún)归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人(rén)的思(sī)想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是(shì)电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得(dé)魂(hún)魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世(shì)之(zhī)后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被(bèi)官方(fāng)处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职业(yè)，也不是什么人(rén)都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨东南西北(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗běi)，那么(me)就过关(guān)。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并(bìng)没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关(guān)，在湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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