四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。<逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的/p>

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的