成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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