社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及(jí)社日节是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的(de)意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

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社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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