輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，阴肖有哪几个生肖在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们(men)了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　阴肖有哪几个生肖　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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