十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的(de)。

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十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们(men)日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的(de)用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十(shí)个(gè)行持(chí)八斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月(yuè)之一日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而它的(de)称谓，似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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