抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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