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　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别>

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社(shè)会(huì)环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核(hé)心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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