四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道德困境

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