什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发(fā)展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人(rén)性，注重人(rén)的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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