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第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手

第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是(shì)解放(fàng)前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事,没多(duō)久就开始火化也(yě)就(jiù)没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学的(de)说法是(shì)寄生(shēng)虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分(fēn)门别派,各自(zì)有各(gè)自(zì)的方法,但万变(biàn)不(bù)离(lí)其宗,7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡,赶尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的(de)神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的,人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法,因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)?湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的(de)大战,而是在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载:有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有金门(mén)之山,有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死(sǐ)他(tā)乡的人(rén)回(huí)家的方式,古代曾有鸟载人归的传说,在四(sì)川三(sān)星堆中发现的一些法器(qì),其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代,人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳索上,身(shēn)体各个部(bù)位通(tōng)过(guò)钢针(zhēn)缝(fèng)合(hé),脚下是一个铁质的滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一(yī)样
湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定(dìng)要在(zài)夜间(jiān)运尸体(tǐ),就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个(gè)篓(lǒu)子(zi),篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不(bù)一样(yàng),那个时候马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少,而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运动来实现(xiàn)目(mù)的(de),由(yóu)于混轮(lún)行走时会(huì)发(fā)出一(yī)些很沉闷(mèn)的(de)声音,因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化了程序,把死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事,更多的来自影视剧里面(miàn),特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时(shí)候,对(duì)于这(zhè)个事情,我(wǒ)特地跑去(qù)问(wèn)父母,到底有没有赶尸这个事,父(fù)亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想,一旦(dàn)一(yī)个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡,那(nà)么(me)不管隔(gé)的(de)多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng),因为古(gǔ)人认为(wèi),人(rén)是有三魂七魄的,一(yī)旦在外(wài)面去世,若是不将尸(shī)体运(yùn)回故乡,会使得魂魄(pò)没法回去(qù),也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道,这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统,再加上(shàng)古代不像现在(zài)这样(yàng)交通发(fā)达。在古代,很多地方交通闭塞,甚(shèn)至很(hěn)多(duō)地方之间(jiān)还隔(gé)着高山(shān)峻(jùn)岭,要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去,会特别(bié)费工夫,“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里,这(zhè)样既(jì)能将尸体运回去(qù),又能让死者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的人(rén),会一边摇铃铛,一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了,有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn),魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒(sā)纸钱,就是为了让路过(guò)的(de)孤(gū)魂野鬼,还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手,放魂魄回家,不(bù)要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业(yè),更多的见(jiàn)于民(mín)间,但是在(zài)清(qīng)朝,也曾有官方(fāng)聘用赶尸者,目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决,不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家,这样当(dāng)死(sǐ)刑犯(fàn)去世之(zhī)后,尸(shī)体就得(dé)运回犯人的老家,要是专门派人去送,不仅费人,还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种事,毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了(le)赶尸人,让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā),通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确的,会有两人组成,一(yī)个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路(lù),而且(qiě)两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中,一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外,是不能去有人居住的(de)地方(fāng),有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸(shī)人,这也给(gěi)赶尸第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不是一样的(de),湘西赶(gǎn)尸人显的更(gèn第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手g)神秘(mì)一些,在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三(sān)赶,就(jiù)是(shì)那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人,这三种是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn),就是指非正常死亡的,比如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的,不(bù)能赶。总的说,就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn),若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

什(shén)么人能从(cóng)事(shì)这个职业?
当然赶尸人这个职业(yè),也不是什么人都(dōu)能(néng)做的(de),赶尸人收徒弟,徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本条件:胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这个条件(jiàn),又想去学习赶尸,那么(me)就需要进一步筛选,需要进行三(sān)项测试:

第一项测试:就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下,盯着太阳看,同时(shí)旋转,然后突(tū)然喊停,被测(cè)试者,若是能正常分辨东南西北,那么就过关。

第二(èr)项测试:就是(shì)让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担,要是(shì)能(néng)挑起来,并送到(dào)指(zhǐ)定的地点,就表示(shì)测(cè)试者体力达标。

第三(sān)项测试:就是让测(cè)试者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái),若是能取(qǔ)回(huí)来,表示(shì)测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人,才能拜入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有?
很(hěn)多人可能会疑惑,克死异(yì)乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有,但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢?

其实,这(zhè)个(gè)要说起来,还是跟湘西的地理环境有关,在湘西有专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店,但是在其他地方是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第(dì)二(èr),其(qí)他地方(fāng),一般是不允许外来的尸体进村的,而在湘西,大路(lù)都是绕村的(de),这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶尸(shī)人(rén)过来,被(bèi)冲撞了了,会影响到。

正是(shì)由于有这些因素,所以在其他地方,赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后,随(suí)着交(jiāo)通越来越(yuè)便利(lì),赶尸(shī)这个职业,也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历(lì)史的(de)长(zhǎng)河中,毕竟现在(zài)也不(bù)需要(yào)这样(yàng)去赶尸(shī),再远都可以(yǐ)通过(guò)交通(tōng)工具来完成。

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