悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)的(de)意思(sī)

　　阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来(lái)才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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