社(shè)会发(fā)展至今什(shén)么都是提倡科学(xué)。即便是一些用科学也(yě)解(jiě)释不(bù)了的问题。最(zuì)终也会以(yǐ)造谣(yáo)等说法来进行掩盖。这就是如(rú)今的社(shè)会。但是从中国古代的历史发展(zhǎn)至今。所谓的鬼(guǐ)神论一直都(dōu)没有停止过。只不过都是私(sī)底下的一种讨(tǎo)论。但真的有(yǒu)人敢说这些(xiē)就(jiù)是真的不存在的吗？还有中国人(rén)喜(xǐ)欢(huān)说的(de)龙的传人。龙(lóng)也被(bèi)誉(yù)为很神秘(mì)神圣(shèng)的一种圣物。民间对于龙的(de)传说(shuō)有很多。也有(yǒu)不少(shǎo)人对于世界上(shàng)真的有(yǒu)龙存在而深信不(bù)疑(yí)。但是国家为什么不承认有龙(lóng)呢，人类永远无(wú)法突破自(zì)我矛盾。

无论是在史书上记载。又或者是在古(gǔ)人的文章和诗句中有不少对龙的(de)描(miáo)述。而(ér)且(qiě)日本(běn)的博物馆还存有(yǒu)龙的标(biāo)本。但是国家为什么从(cóng)来都(dōu)不(bù)承(chéng)认(rèn)有龙呢。这其实是很(hěn)多(duō)人都(dōu)好奇(qí)的问题。很(hěn)多网(wǎng)友也发表(biǎo)了自己的想法和看法。其实归结到底就两个字“矛盾”。

国家为什(shén)么不承(chéng)认有龙

国家希望自(zì)己(jǐ)的民众是聪明(míng)的。但是过于聪明又(yòu)会难以管理。所以你要聪明到恰到(dào)好处。其实(shí)从古至今发生过太多怪气的事情，比如说罗(luó)布泊青海湖天池(ch不可名状的不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思意思解释一下，不可名状 的意思í)等(děng)等一些地方发生(shēng)的(de)怪(guài)异(yì)现象。在专业人士进行研究之后并没(méi)有什么确切的答案。大概(gài)是为了稳住(zhù)民心，所以他(tā)们往往会用(yòng)各(gè)种科(kē)学的解释来搪塞大众。而事(shì)实真的是像(xiàng)他们说的那(nà)样(yàng)吗？估计他们(men)自己(jǐ)对自己的说法也是模棱两可吧！

其实说(shuō)白了科学的尽(jǐn)头就是鬼神(shén)。但是(shì)人们又总(zǒng)是(shì)拿着科学的幌子来说从来没有鬼神之说。即便是现实中有东(dōng)西可以印证。但依(yī)然是会被官方以各(gè)种方(fāng)式(shì)来做了合(hé)理的解(jiě)释。中国人(rén)一直(zhí)说自(zì)己是(shì)龙的(de)传人。现(xiàn)实中也有出现过龙(lóng)的记载。无(wú)论是年代(dài)有多久远，或(huò)者说龙是生(shēng)活在(zài)公(gōng)元(yuán)前。又或者说龙一(yī)直是存在(zài)的。

但始终国家是不承认(rèn)有龙的(de)。可能这就(jiù)跟佛教一样，明明国(guó)家倡导不(bù)要迷信要相信科学。但(dàn)是却不阻止国(guó)家佛教的发展(zhǎn)。反而用信(xìn)仰自由来解释。这就是现实和内心的一种(zhǒng)矛盾竞争。如果(guǒ)从国家层(céng)面承认一些东(dōng)西(xī)，那还有人会努(nǔ)力(lì)的发展科学(xué)吗。那国家还要进步和发展吗？

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